提要：大家都知道从事股票、外汇、债券、期货交易没有捷径可走。从逻辑上讲，也就无所谓弯路。所以让你少走几年弯路就是一个伪命题。财经、金融、交易同我们的时代一样，展现了太强大的抄袭的力量，而同时我们的思考力甚是年迈体衰、虚弱的。

　　是北禅的渐悟，也是南禅的顿悟

　　禅宗有北禅渐悟和南禅顿悟之说。代表人物分别是禅宗五祖宏忍禅师的两位弟子。一个是传衣钵的六祖慧能，也就是被称为中国小释迦的慧能禅师。一个是未传衣钵的惠明禅师。他们流传的两首偈语，惠明禅师是：身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫叫惹尘埃。代表了脚踏实地的禅修过程，是渐修。而六祖是；菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。代表了直指人心见性成佛的顿悟法门。这就是两者看上去似乎截然不同的禅修取向，所以后世称为南禅顿悟（南顿）与北禅渐悟（北渐）的分道扬镳。其实不然，渐修是为了将来的顿悟，而顿悟则来源于之前的渐修。禅定未必是禅宗的全貌，但真正的禅宗却必须从切实的禅修②中走来。黄甦当然，所谓的悟是有层次、境界上的区别的。有理悟，有彻悟等等之分，所谓大疑大悟、小疑小悟……

　　无论是南禅的顿悟之顿然领悟；还是北禅渐次修行，心明累尽，方能达到无我正觉境界，都是要经历完整的禅修过程。而不是偷奸耍滑、妖言惑众的所谓少走几年弯路。

　　人的悟性是有差别的，但是，顿悟也好、渐悟也罢，都要历经坎坷、尝尽苦难才有做到之可能。而能称为交易之理念的风险控制、资金管理更是交易者相守一生的、大的修炼课程。

　　绝大多数人走不通的一条路途

　　金融交易休谈捷径，就是历经心酸苦难，也是绝大多数人走不通的一条路。

　　你可以想象到一个人在这个行业二十年没有赚到钱，而且一直赔钱吗？黄甦说的是一个盘手的高徒，说他高不是水平，而是年龄。他跟着师傅学艺十年，人到中年还一直在赔钱。自己在外面拉到了资金，以为可以单立门户了，恰逢其时，股指期货刚刚开始交易，他玩起了股指，没有多久就爆仓出局了。做大宗商品期货赔钱十多年，做股指期货就可以赚钱了，简直是异想天开。他就像一个学历教育的蹲班生，小学蹲班没有毕业，就妄想直接攻读大学课程。

　　在金融市场里，有着太多想走捷径，所谓的少走几年弯路的人，无论他们的想法如何对于交易者而言，这条路——此路不通。在这条修行的路上，不要想着捷径、偷懒，你有一点不虔诚都是要加倍还的，对于一个交易者、私募基金、财团、国家都是如此。

　　他人经验教训只能借鉴 不能代替成长

　　经验与教训不能代替实践，同样被市场教训一番的人，他们间的经验也会相去十万八千里。许多人在市场挨了打，期货市场你开仓就会有对手单，你吃了苦头就会有人获利。像一对夫妻，他们是对手戏，婚姻带给人的感受却是酸甜苦辣不近相同的。一个家暴习以为常的家庭，男方经常对女方拳脚相加。女方的几条经验感受肯定是：听姐一劝，婚前练好跆拳道，保你少受十年委屈，不至于像姐一样成为残疾。男方的感受是：从小就饱受同性凌辱，终于在弱女子身上找到了大老爷们、男子汉的感觉。出本书概括人生体验《当代武松家暴打虎系列专辑——我是如何把母老虎揍成残疾猫的》。

　　交易者最好多看介绍赢家方略的文章，少看输家自艾自怜、舔舐伤口、痛心疾首、痛不欲生、病态呻吟的文章。

　　举世都知道中国贪官多，且多职位显赫。他们在成长的过程中，都应该是出类拔萃、天赋迥异、悟性极高、运筹帷幄、能力极强、有领导风范、个人魅力独具、做出过大成绩、大贡献的。这些人肯定都是聪明绝顶的宦海精英，和来到交易市场的我们鼠辈不能同日而语、相提并论。那么我要问交易者，他们何至于沦落至此？他们一定有一些前车之鉴，做反面教材，现身说法。会痛不欲生的告诫他们不要以身试法，听君一言，可以终生受益。这又如何呢？还不是前赴后继、层出不穷、斩不断理还乱的，像海水涨潮一样，后浪逐前浪，尽管前浪已经趴在沙滩上了。

　　要知道梨子的滋味，你就要亲口尝一尝。我们常说实践是检验真理的标准。经验教训虽都是个体化、偏颇的感受，我们更有必要通过实践鉴别它，尽管价值不大，也许是微乎其微的。决不能不经过实践检验，让它轻易取代了你的认知、感受。

　　注：①云水僧也叫云游僧，与禅宗参禅学道的云水同义。指无一定的居所，或为寻访名师，或为自我修持，或为教化他人而广游四方的僧人；可一人或多人同行。寺院把游方僧人称为“云水僧”。佛家中的云水有两层意思：一是游方行脚的僧人就像行云流水，自在无碍；一是他们如云在天，如水在瓶，自然地生活着。

　　宋 黄庭坚 《送张天觉》诗：“去国行万里，淡如云水僧。” 金 元好问 《寄赵宜之》诗：“一瓶一钵百无累，恨我不如云水僧。” 明 高启 《期张校理王著作徐记室游虎阜》诗：“前身似是云水僧，馀习爱觅名山登。”

　　②禅修，巴利文意思是“心灵的培育”，就是把心灵中的良好状态培育出来。其实践方法就是以“八正道”的修学为主，辅以四梵住的慈悲喜舍；七觉支的念、择法、精进、定等等。